Джинны и шайтаны !
Джинны - это мир, отличный от мира людей и мира ангелов. Общим между джиннами и людьми является то, что и те, и другие обладают разумом и свободой выбора между добром и злом, но джинны во многом отличаются от людей, и главное - своим происхождением.
Они названы джиннами потому, что скрыты и невидимы человеческому глазу. Ибн Укайль сказал: «Джинны названы джиннами только потому, что они скрыты от человеческого глаза. По той же причине зародыш (джанин) назван зародышем. Щит (миджжан) назван щитом потому, что он скрывает воина во время битвы»То есть все эти слова образованы от одного корня - «джанн» (скрывать).
В Коране сказано: «Воистину, он и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите» (Сура «Ограды», 7:27). Великий и Могущий Аллах поведал нам о том, что джинны созданы из огня:
«А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени» (Сура «Хиджр», 15:27),
«И создал джиннов из чистого пламени» (Сура «Милостивый», 55:15).
Ибн Аббас, Икрима, Муджахид, аль-Хасан и другие толковали слово «маридж» как «верхняя часть пламени» или «чистое пламя». Ан-Навави в комментариях к «Сахих Муслим» писал: «"Маридж" - это пламя с дымом». Айша сказала: - Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ангелы сотворены из света, джинны - из чистого пламени', а Адам - из того, о чем было поведано вам».
Нет сомнения в том, что джинны были сотворены раньше человека, потому что Всевышний Аллах сказал об этом в Коране: «Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени» (Сура «Хиджр», 15:26-27).
Некоторые наши предшественники считали, что джинны были созданы на две тысячи лет раньше человека, но об этом ничего не сказано ни в Коране, ни в Сунне.
Мы знаем об их внешности, качествах и чувствах только то, что поведал нам Аллах, и мы знаем, что у них есть сердца. Всевышний Аллах сказал:
«Мы сотворили для Геенны много джиннов и людей. У них есть сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но являются еще более заблудшими...» (Сура «Ограды», 7:179). Всевышний Аллах ясно говорит о том, что у джиннов есть сердца, глаза и уши, а у шайтана - голос: «Возбуждай своим голосом, кого сможешь...» (Сура «Ночной перенос», 17:64).
Ибн Абдульбарр сказал: «Языковеды и филологи разделяют джиннов на классы:
1. Собственно самих джиннов называют "джинни".
2. Тех, что живут рядом с людьми, называют " 'амир " (домовой).
3. Тех, что видятся детям, называют "арвах" (духи).
4. Злобный и враждебный джинн - "шайтан".
5. Более злобный шайтан - "марид".
6. Очень сильный джинн - "ифрит"».
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Джинны бывают трех видов: одни летают по воздуху, другие принимают облик змей и собак, а третьи - то поселяются где-нибудь, то уходят». Этот хадис приводят ат-Табарани, аль-Хаким и аль-Байхаки с достоверным иснадом.
Нет основания не верить в существование мира джиннов
Некоторые люди полностью отрицают существование джиннов, а некоторые многобожники думают, что джинны - это души звезд.
Целый ряд философов считают, что джинны - это низменные порывы человеческой души и ее злые силы, а ангелы - ее добрые побуждения. Некоторые модернисты полагают, что джинны - это открытые современной наукой бактерии и микробы. Доктор Мухаммад аль-Бахи считает, что джинны - это ангелы. По его мнению, джинны и ангелы - это один единый мир и они ничем друг от друга не отличаются. Свою точку зрения он аргументирует тем, что ангелы скрыты от человеческого глаза. Более того, к числу джиннов он также относит и людей, которые скрывают свою веру или неверие, добро или зло.
Незнание не есть доказательство. Главный аргумент тех, которые не верят в существование джиннов, - это то, что они об этом ничего не знают. Но незнание не есть доказательство', и неразумно отвергать что-либо, если неизвестно о его существовании. За это Аллах и порицал неверных:
«Так нет же, они объявляют ложью знание, которое не способны постичь и толкование которого еще не свершилось. Таким же образом его отвергали их предшественники. Погляди же, каким был конец беззаконников!» (Сура «Йунус», 10:39).
Саййид Кутуб, да смилуется над ним Аллах, в тафсире «Зылял», рассказывает о нескольких джиннах, которых Аллах направил к Своему посланнику, чтобы те послушали из его уст Коран: «Упоминание в Коране случая, когда несколько джиннов были направлены к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы послушать из его уст' Коран, а также рассказ о том, что они при этом говорили и делали, - уже одного этого достаточно, чтобы удостовериться в том, что джинны существуют, что это событие действительно произошло, что эти самые джинны способны воспринимать Коран на арабском языке в той форме, в какой читал его посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что джинны - это существа, способные верить или не верить, готовые встать на правильный путь или заблудиться. И нет нужды лишний раз доказывать или подтверждать эту истину, ибо человек не в силах ничего добавить к той истине, которую установил Аллах.
Этот мир вокруг нас полон тайн и неведомых сил и созданий. Мы живем среди них, но знаем о них очень мало. Каждый день мы раскрываем новые тайны, познаем неведомые силы, узнаем о неизвестных существах: иногда о них самих, иногда о некоторых их свойствах, иногда лишь о следах, которые они оставляют.
Мы по-прежнему находимся только в начале пути, пути познания вселенной; ведь и мы сами, и наши деды, и отцы, и дети, и внуки - все мы живем на одной из ее мельчайших частиц, на планете Земля, которая ничто по сравнению с необъятным космосом.
Те знания, которыми мы обладаем сегодня, - а мы только в начале пути - по сравнению с тем, что люди знали всего пять веков тому назад, можно считать еще большим чудом, чем джинны. Если бы кто-нибудь пятьсот лет назад рассказал людям об атоме, то его сочли бы сумасшедшим, а его рассказ показался бы еще более странным, чем рассказ о джиннах.
Мы совершим еще много открытий, узнаем много нового, нам откроются удивительные тайны этого мира, но сравнению с которыми секреты атомной энергии покажутся нам детской забавой! Но даже тогда мы не сможем выйти за рамки ограниченного человеческого познания, не преодолеем слова Всевышнего Аллаха: «...и дано вам мало знания» (Сура «Ночной перенос», 17/85). «Если бы все деревья на земле стали письменными тростями, а за морем [чернил] находилось бы еще семь морей, то не иссякли бы Слова Аллаха. Воистину, Аллах - Могущественный, Мудрый» (Сура «Лукман», 31:27).
Ибн Таймийа сказал:«Нет ни одной группы мусульман, которая отрицала бы факт существования джиннов и то, что Аллах послал Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, к ним. Также большинство неверующих людей говорят о существовании джиннов.
Он также сказал: «Все мусульмане признают факт существования джиннов, а также большинство неверующих, все христиане и иудеи, все многобожники-арабы и другие хамиты, большинство ханаан и греков из числа потомков Яфета - все они признают факт существования джиннов». Многие коранические аяты подтверждают существование джиннов:
«Скажи: "Дано мне в откровении, что несколько джиннов послушали [чтение Корана] и сказали: - Воистину, мы слышали дивный Коран» (Сура «Джинны», 72:1).
«Мужи из числа людей искали покровительства мужей из числа джиннов, и те только увеличили их страх» (Сура «Джинны», 72:6). Много людей в разные времена наблюдали нечто подобное, хотя многие из тех, кто видел или слышал джиннов, не осознавали, что это джинны, и принимали их за духов, призраков или инопланетян.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда услышите крик петуха, то просите Аллаха о милости Его, ибо, поистине, он увидел ангела, когда же услышите рев осла, то обращайтесь к Аллаху за защитой от шайтана, ибо, поистине, осел увидел шайтана».
Шайтан, о котором Всевышний Аллах много рассказывает нам в Коране, относится к миру джиннов. Когда-то он поклонялся Аллаху и жил на небесах в раю вместе с ангелами. Затем он ослушался своего Господа, когда Тот велел ему поклониться Адаму, и за это Аллах лишил его своей милости. «Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не веруют, сражаются на пути тагута, посему сражайтесь с помощниками шайтана. Воистину, козни шайтана слабы» (Сура «Женщины», 4:76).
«Вот Мы сказали ангелам: "Падите ниц перед Адамом". Они пали ниц, кроме Иблиса, он отказался, возгордился и стал одним из неверующих» (Сура «Корова», 2:34).
«Вот Мы сказали ангелам: "Падите ниц перед Адамом". Они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из джиннов и ослушался воли своего Господа. Неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями и помощниками вместо Меня, тогда как они являются вашими врагами? Плохая это замена для беззаконников!» (Сура «Пещера», 18:50).
- Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ко мне явился один джинн и позвал меня с собой. Я отправился вместе с ним и прочитал им Коран». Затем он повел нас туда и показал нам следы их пребывания и пепел от их костров. Они попросили у него пропитания, и он сказал им: «Вам [дозволено употреблять в пищу] любые кости, если над ними произнесено имя Аллаха, - их вы найдете больше, чем мясо - и любой помет будет кормом для ваших животных».
«Когда кто-либо из вас ест, пусть ест правой рукой, и когда пьет, пусть пьет правой рукой, ибо, поистине, шайтан ест левой рукой и пьет левой рукой»
Из слов Всевышнего Аллаха: «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники и гадальные стрелы являются скверной из деяний шайтана. Сторонитесь же ее, - быть может, вы преуспеете» (Сура «Трапеза», 5:90
По всей видимости, джинны сочетаются браком, и в доказательство этого некоторые ученые приводят аят из Корана, в котором Всевышний Аллах рассказывает о женах обитателей рая:
«Там будут девы с потупленными взорами, с которыми прежде не имели близости ни человек, ни джинн» (Сура «Милостивый», 55:56).
Мы не перестаем слышать о том, что такой-то и такой-то человек женился на женщине из числа джиннов или такую-то и такую-то женщину сосватал джинн. Ас-Суйути передает со слов предшественников и ученых истории и сообщения о браках, которые заключались между людьми и джиннами. Ибн Таймийа сказал: «Человек и джинн могут сочетаться браком, и от этого брака могут рождаться дети. Известно много подобных случаев».
Допуская, что такие случаи возможны, некоторые ученые - аль-Хасан, Катада, аль-Хакам, Исхак - все же не одобряли этого. Имам Малик, да смилостивится над ним Аллах, не нашел ничего, что указывало бы на запретность заключения браков с джиннами, но считал это нежелательным: «Но мне не понравится, если на вопрос: "Кто твой муж?" - беременная женщина ответит: "Один джинн",- и тем самым приумножится нечестие».
Другие ученые запрещают подобные браки, потому что Аллах упрекает людей тем, что Он создал для них жен, таких же, как они: «Среди Его знамений - то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом - знамения для людей размышляющих» (Сура «Римляне», 30:21).
Нет сомнения в том, что джинны - к ним же относятся и шайтаны - смертны, так как нижеследующие слова Всевышнего Аллаха касаются, в том числе, и их:
«Все на ней смертны. Вечен лишь Лик Господа твоего, обладающий величием и великодушием. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?» (Сура «Милостивый», 55:26-28). Что касается продолжительности жизни джиннов, то нам об этом ничего не известно. Аллах сообщил нам лишь то, что проклятый Иблис будет жить до самого Дня воскресения: «[Иблис] сказал: "Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены". [Аллах] сказал: "Воистину, ты - один из тех, кому предоставлена отсрочка"» (Сура «Ограды», 7:14-15). О продолжительности жизни остальных мы знаем только то, что они живут дольше людей.
Джинны живут на земле вместе с нами, и чаще всего они собираются в развалинах, пустынях и оскверненных местах: в местах для купания, туалетах, навозных ямах, на кладбищах. Поэтому, как говорил Ибн Таймийа, в таких местах, где укрываются шайтаны, находят себе пристанище старцы, к которым эти шайтаны привязаны. Известны хадисы, в которых запрещается совершать намаз в местах, предназначенных для купания, поскольку они осквернены и являются прибежищем для шайтанов, а также на кладбищах, ибо это - открытый путь к многобожию. Они часто собираются там, где могут посеять раздор, например, на рынках.
Шайтаны ночуют в домах, в которых живут люди, и изгнать их оттуда можно, упомянув имя Аллаха (бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим), произнеся слова поминания Аллаха (зикр), прочитав Коран, особенно, суру «Корова» и содержащийся в ней аят Трона (аят алъ-курси).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, что шайтаны расходятся по земле с наступлением вечерних сумерек, поэтому он велел нам не отпускать в это время от себя детей. Этот хадис приводится в «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим».
Шайтаны убегают, когда слышат азан, а в месяц рамазан их заковывают в цепи.
Шайтаны любят сидеть там, где заканчивается тень, поэтому Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил сидеть на таком месте. Это достоверный хадис, который приводится в «Сунан» и других сборниках.
В «Сахих Муслим» со слов Ибн Мас'уда приводится хадис о том, что однажды джинны попросили у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пропитание, и он сказал им: «Вам [дозволено употреблять в пищу] любые кости, если над ними произнесено имя Аллаха, - их вы найдете больше, чем мясо - и любой помет будет кормом для ваших животных». Таким образом, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил о том, что у них есть животные, кормом для которых является помет скота, принадлежащего людям.
Аллах сообщил нам о том, что у шайтана есть конница, которую он пускает в ход против своих врагов из числа людей. Всевышний Аллах сказал: «Возбуждай своим голосом, кого сможешь, пускай в ход против них свою конницу и пехоту, дели с ними их богатства и детей и давай им обещания. Воистину, обещания шайтана - всего лишь обольщение» (Сура «Ночной перенос», 17:64).
«Поистине, верблюды сотворены из шайтанов, и, поистине, позади каждого верблюда - шайтан». Этот хадис приводит Са'ид ибн Мансур в своем сборнике «Сунан» . По этой причине посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил совершать намаз в загонах для верблюдов. Со слов аль-Бара ибн 'Азиба посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не совершайте намаз в загонах для верблюдов, ибо они сотворены из шайтанов, и совершайте намаз в загонах для овец, ибо в них - благодать».
Абу-ль-Вафа ибн Укайль пытался ответить на вопрос, почему посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что черная собака - это шайтан, ведь собаки рождаются от собак, и что верблюды сотворены из шайтанов, тогда как верблюды рождаются от верблюдов. Его ответ был таков: «Эти животные лишь сравниваются с шайтанами, ибо черные собаки самые злобные и бесполезные, а верблюды так же непокорны и сильны, как шайтаны. Если человек несговорчив и очень зол, то про него говорят: "Он шайтан".
Слова Ибн Укайля доказывает и тот факт, что все живое на этой земле сотворено из воды, а шайтаны созданы из огня. Всевышний Аллах сказал: «...и Мы создали из воды все живое. Неужели они не уверуют?» (Сура «Пророки», 21:30).
Аллах наделил джиннов такими способностями, которых не дал человеку. О некоторых из них Аллах поведал нам.
1. Быстрота передвижения.
Как-то раз один сильный джинн обещал пророку Суляйману, да пребудет над ним мир, что доставит в Иерусалим трон царицы Йемена прежде, чем тот успеет встать со своего места. А другой джинн, которой знал Священное Писание, сказал, что принесет его в мгновение ока:
«Один сильный джинн сказал: "Я принесу его тебе прежде, чем ты встанешь со своего места, ведь я для этого достаточно силен и заслуживаю доверия". А тот, который обладал знанием из Писания, сказал: "Я принесу его тебе в мгновение ока". Когда Суляйман увидел установленный перед ним трон царицы, он сказал: "Это - милость Господа моего, ниспосланная, чтобы испытать меня: буду ли я благодарен или нет. Кто благодарен - то себе во благо, а если нет - то ведь мой Господь не нуждается [в чьей-либо благодарности], Он - Великодушный"» (Сура «Пчелы», 27:39-40).
2. Джинны освоили космос раньше человека.
Еще в древние времена джинны поднимались высоко в небо и подслушивали, о чем говорят на небесах, дабы узнать о каком-нибудь событии прежде, чем оно про-изойдет. Но после того, как к людям был послан пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, на небесах усилили охрану:
«Мы достигли неба, но обнаружили, что оно заполнено суровыми стражами и сжигающими светочами. Прежде мы садились там на седалищах, чтобы подслушивать, но сейчас того, кто [попытается] подслушать, подстерегает падающая звезда» (Сура «Джинны», 72:8-9).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объяснял людям, как подслушивают джинны, и Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал следующие его слова: «Когда Аллах решает что-либо на небесах, ангелы начинают хлопать своими крыльями, готовые повиноваться Его словам, и звук, издаваемый их крыльями, подобен звуку, который издают влекомые по камням цепи. Когда же страх, [вызванный словами Аллаха], покидает сердца ангелов, они спрашивают: "Что сказал ваш Господь?" - и тому, кто это спрашивает, отвечают: "Истину, ибо Он - Высокий, Великий!". И эти веления Аллаха, [которые повторяют ангелы], подслушивают [шайтаны], которые становятся один на другого, и бывает так, что падающая звезда поражает подслушивающего [шайтана] прежде, что он успевает передать услышанное своему товарищу, [стоящему ниже], и сжигает его. Иногда же бывает так, что она не успевает поразить его до того, как он передаст услышанное следующему, стоящему ниже, и так продолжается до тех пор, пока они не передадут подслушанную весть на землю, где она внушается колдуну, который добавляет к одному слову правды сто слов лжи. Когда же [предсказание такого колдуна] сбывается, [люди] начинают говорить: "Разве он не говорил нам в такой-то день, что случится то-то и то-то? И мы увидели, что это правда!" - [но сбывается только] слово, услышанное с небес!».
Передают со слов Абдуллы ибн Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что один из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из числа ансар, рассказал ему о том, что однажды ночью они сидели вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и в это время с неба упала и ярко вспыхнула звезда. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил их: «Что вы говорили во времена доисламского невежества, когда видели такие падающие звезды?». Они ответили: «Аллах и Его Посланник лучше знают! Мы говорили: "В эту ночь родился или умер великий человек"». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, звезды не падают по случаю чьей-либо смерти или рождения, но когда наш Господь - да восславится и возвысится имя Его! - решает что-либо [на небесах], Его прославляют носители Его Трона, затем - обитатели неба, находящегося ниже, и так до самого нижнего неба. Затем те, которые находятся ниже носителей Трона, спрашивают их: "Что сказал ваш Господь?",- и они передают им Его слова. Таким образом, обитатели небес продолжают узнавать друг от друга эту весть, пока она не достигает самого ближнего неба, где ее подслушивают джинны и передают услышанное своим товарищам, и за это в них бросают [пылающие звезды]. То, что им удается из этого узнать, - истина, но они привирают и добавляют [к услышанному свое]». Иногда, чтобы подслушать, они прибегают к более легкому для себя способу. Бывает, что шайтаны подслушивают ангелов, которые спускаются к облакам и разговаривают между собой о том, чему Аллах судил случиться. Айша, да будет доволен ею Аллах, передает, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ангелы разговаривают между собой в облаках о том, что должно случиться на земле, а шайтаны подслушивают их и вкладывают услышанную ими весть в ухо прорицателя словно в бутылку, добавляя к одному слову правды сто слов лжи».
3. Познания джиннов в строительстве и ремесле.
Аллах сообщил нам о том, что Он подчинил Своему пророку Суляйману джиннов, которые выполняли для него такие работы, которые требовали от них особых способностей, ума и навыков: «...среди джиннов были такие, которые работали для него с дозволения его Господа. А тому из них, кто ослушался Нашего повеления. Мы дали вкусить мучения в огне. Они создавали прекрасные строения, изваяния, миски, подобные водоемам, и неподвижные котлы...» (Сура «Саба», 34:12-13). И. быть может, они уже давно изобрели нечто подобное радио и телевидению, поскольку Ибн Таймийа упоминал, что один из тех шейхов, которые имели связь с джиннами, однажды рассказал ему такой случай: «Джинны показали ему некую вещь, которая сверкала подобно воде или стеклу, и при помощи нее они демонстрировали ему то, что он просил. Он сказал: "Благодаря этому я мог узнать о том, что делают люди; джинны донесли до меня речь одного из моих друзей, который обращался ко мне за помощью, и я ответил ему, а они донесли ему мой ответ"».4. Способность джиннов воплощаться.
Джинны способны принимать облик людей и животных. Так, например, перед началом битвы Бадр шайтан явился к многобожникам в образе Сураки ибн Малика и посулил им победу. Об этом сказано в Коране: «Вот шайтан приукрасил им их деяния и сказал: "Сегодня никто из людей не одолеет вас, ведь я буду рядом с вами"...» (Сура «Трофеи», 8:48).
Но когда войско многобожников лицом к лицу встретилось с отрядом мусульман, шайтан увидел, что с небес спускаются ангелы, и бросился бежать: «...но когда два отряда увидели друг друга, он повернулся вспять и сказал: "Я не причастен к вам; поистине, я вижу то, чего не видите вы; поистине, я боюсь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании"» (Сура «Трофеи», 8:48).
С Абу Хурайрой приключилась одна очень интересная история, которую приводят аль-Бухари и другие авторы. Абу Хурайра рассказывает:
«Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поручил мне хранить собранный в месяц рамазан закят. Тут явился какой-то человек и начал пригоршнями набирать себе еду. Я схватил его и сказал: "Клянусь Аллахом, я непременно отведу тебя к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!". Он сказал: "Я нуждаюсь, у меня много детей, я в крайней нужде!". И я отпустил его. Утром Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил меня: "О Абу Хурайра, что делал вчера твой пленник?". Я ответил: "О Посланник Аллаха, он жаловался на крайнюю нужду и на то, что у него много детей, и я пожалел его и отпустил". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Поистине, он солгал тебе, и он еще вернется". Таким образом, я уже знал, что он вернется, так как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Поистине, он вернется", и я стал поджидать его. Он действительно пришел и начал пригоршнями набирать себе еду. Я схватил его и сказал: "Я отведу тебя к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!". Он сказал: "Отпусти меня, поистине, я нуждаюсь, у меня много детей, и я больше не вернусь!". Я пожалел его и отпустил. Утром Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил меня: "О Абу Хурайра, что делал твой пленник?". Я ответил: "О Посланник Аллаха, он жаловался на крайнюю нужду и на то, что у него много детей, и я пожалел его и отпустил". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Поистине, он солгал тебе, и он еще вернется". И я стал поджидать его третьего прихода. Он действительно пришел и начал пригоршнями набирать себе еду. Я схватил его и сказал: "Я отведу тебя к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, потому что ты в третий раз говоришь, что не вернешься, а потом возвращаешься!". Он сказал: "Отпусти меня, а за это я научу тебя таким словам, которые Аллах сделает полезными для тебя!". Я спросил: "Что это за слова?". Он сказал: "Когда будешь ложиться спать, читай аят Тропа (аят аль-курси): "Аллах - нет бога, кроме Него, Живого, Вечносущего..." - от начала и до конца, и, поистине, тебя не покинет страж Аллаха и не приблизится к тебе шайтан до самого утра", - и я отпустил его. Утром Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил меня: "Что делал твой пленник?". Я ответил: "О Посланник Аллаха, он сказал, что научит меня таким словам, которые Аллах сделает полезными для меня, и я отпустил его". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: "Что же это за слова?". Я ответил: "Он сказал мне: - Когда будешь ложиться спать, читай аят Трона (аят аль-курси): "Аллах - нет бога, кроме Него, Живого, Вечносущего..." - от начала и до конца. - И еще он сказал мне: - Тебя не покинет страж Аллаха и не приблизится к тебе шайтан до самого утра!". (А сподвижники больше всего стремились к благу). Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Он действительно сказал тебе правду, несмотря на то, что он - отъявленный лжец! Известно ли тебе, с кем ты разговаривал эти три ночи, о Абу Хурайра?". Я сказал: "Нет". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Это - шайтан"». Этот шайтан предстал перед Абу Хурайрой в образе человека.
Также шайтан может принимать облик животных: верблюда, осла, коровы, собаки или кошки - и чаще всего он воплощается в черных собак и кошек. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что намаз человека будет прерван, если перед ним пройдет черная собака, и объяснил это тем, что «черная собака - это шайтан»2. Ибн Таймийа сказал: «Черный пес - это шайтан из числа собак, и джинны очень часто принимают его облик, а также облик черного кота, потому что черный цвет лучше вбирает в себя дьявольские силы и обладает тепловой энергией».
Джинны принимают облик змей и в этом обличим предстают перед людьми. Поэтому Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил убивать змей в своих домах, опасаясь, что ими могут оказаться джинны, принявшие ислам. В «Сахих МУСЛИМ» приводится хадис, переданный со слов Абу Са'ида аль-Худри. в котором Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в Медине живут джинны, которые приняли ислам, и если вы увидите кого-нибудь из них [в облике змеи], то в течение трех дней просите его покинуть ваш дом, а если после этого [змея] покажется вновь, то убивайте ее, ибо это - шайтан!».
Однажды один сподвижник убил в своем доме змею и поплатился за это жизнью. Муслим в своем сборнике «Сахих» рассказывает, что однажды Абу-с-Саиб пришел к Абу Са'иду аль-Худри домой и застал его за намазом. Он сказал: «Я присел и начал ждать, пока он закончит намаз, как вдруг услышал какой-то шорох в ветвях сухой пальмы со стороны дома. Я обернулся - а там змея! Я вскочил, дабы убить ее, но он сделал мне знак рукой, чтобы я садился, и я сел. Закончив намаз, он показал мне на какой-то дом и спросил: "Видишь этот дом?". Я ответил: "Да". Он сказал: "В нем жил один юноша из нашего числа, который недавно женился. Мы вышли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из города где готовились к битве у рва (хандак), а этот юноша каждый день в полдень
отпрашивался у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и ходил к своей жене. В один из таких дней когда он снова отпросился у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал ему: - Возьми с собой оружие, ибо я опасаюсь твоей встречи с племенем Бану Курайза. Юноша взял оружие и отправился домой. Тут он увидел, что его жена стоит в дверях, и, охваченный ревностью, он приготовился пронзить ее своим копьем. Но она сказала ему: - Попридержи свое копье! Войди в дом и посмотри, что заставило меня, выйти! Он вошел и увидел огромную змею, которая лежала на постели. Он бросил в нее копье и пронзил ее. Затем он вышел, воткнул копье в стену дома, и туг змея обрушилась на него. И неизвестно, кто из них умер раньше - змея или юноша!
Мы пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и, рассказав ему о случившемся, сказали: - Попроси Аллаха, чтобы он оживил его для нас! А он ответил:
- Просите Аллаха, чтобы Он простил вашего друга! Воистину, в Медине живут джинны, которые приняли ислам, и если вы увидите кого-нибудь из них [в облике змеи], то в течение трех дней просите его покинуть ваш дом, а если после этого [змея] покажется вновь, то убивайте ее, ибо это - шайтан!"».
Несколько важных замечаний, касающихся убийства змей.
1. Этот запрет на убийство животных действует только « отношении змей.
2. Запрет распространяется не на всех змей, а только на тех, которых мы видим в своих домах. Что же касается других змей, то нам велено их убивать.
3. Если мы вдруг увидим у себя в доме змею, то должны попросить ее уйти. Например, можно сказать следующее: «Я заклинаю тебя именем Аллаха, дабы ты ушла из этого дома вместе со своим злом, иначе мы убьем тебя!». Если через три дня она снова появится, то ее следует убить.
4. Три дня необходимо ждать для того, чтобы убедиться в том, что эта змея не является джинном- мусульманином, ибо если это действительно так, то она покинет дом. В том случае, если это настоящая змея или неверующий и непокорный джинн, то она заслуживает смерти за то, что причиняет неудобства и пугает людей, живущих в доме.
5. Есть такая разновидность живущих в домах змей, которых необходимо убивать сразу. Передают со слов Абу Любабы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не убивайте змей, живущих в домах, кроме тех, у которых обрублен хвост и на спине две полосы, ибо, поистине, они вызывают выкидыши и лишают людей зрения, вот их убивайте!». Все ли змеи являются джиннами или только некоторые из них? Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Змеи - это превращенные джинны, а обезьяны и свиньи - это превращенные израильтяне».
В «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим» приводится хадис со слов Анаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, шайтан ходит внутри человека так же, как в нем течет кровь» Жена Пророка, да благословит его Аллах и привет-ствует, Сафиййа бинту Хуйай, сказала: «В последние десять дней рамазана Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, неотлучно находился в мечети (и'тикяф), и однажды ночью я пришла навестить его. Я немного поговорила с ним, затем поднялась, чтобы вернуться к себе, и он поднялся вместе со мной, чтобы проводить меня (она жила в доме, который принадлежал Усаме ибн Зайду). Мимо нас проходили двое ансаров, и когда они увидели Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ускорили шаг. Пророк, да благо-словит его Аллах и приветствует, сказал: "Не спешите! Это ведь Сафиййа бинту Хуйай! Они сказали: "Преславен Аллах (Субхана-Ллахи) , о Посланник Аллаха!". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Поистине, шайтан ходит внутри человека так же, как в нем течет кровь, и, поистине, я побоялся, что он сможет заронить в ваши сердца что-нибудь дурное" (или он просто сказал: "что-нибудь")».
Джинны и шайтаны так же, как и люди, имеют свои сильные и слабые стороны. Всевышний Аллах сказал: «Воистину, козни шайтана слабы!» (Сура «Женщины», 4:76).
1. Джинны не властны над благочестивыми слугами Аллаха.
Аллах не наделил шайтана способностью принуждать людей к неверию и вводить их в заблуждение против их воли: «Воистину, ты не властен над Моими рабами, и достаточно того, что твой Господь - их Попечитель!» (Сура «Ночной перенос», 17:65).
«У него не было над ними никакой власти, [но он искушал людей], чтобы Мы отличили того, кто верует в Вечную жизнь, от того, кто сомневается в ней. Господь твой - Хранитель всякой вещи» (Сура «Саба», 34:21).
Таким образом, шайтан не обладает никакой властью над ними и он сам это прекрасно понимает: «[Иблис] сказал: "Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, кроме Твоих искренних рабов!"» (Сура «Хиджр», 15:39-40). Он имеет власть только над теми слугами Аллаха, которые разделяют его мысли и идут за ним по доброй воле и собственному желанию: «Воистину, ты не властен над моими рабами, кроме тех заблудших из них, которые последуют за тобой» (Сура «Хиджр», 15:42).
А в День воскресения шайтан скажет своим последователям, которых он ввел в заблуждение и погубил: «...у меня не было над вами никакой власти, я звал вас, и вы послушались меня...» (Сура «Ибрахим», 14:22). В другом аяте также сказано:
«Ему подвластны только те, которые считают его своим помощником и покровителем и которые приобщают к [Аллаху] сотоварищей» (Сура «Пчелы», 16:100).
Власть, которой наделен шайтан, заключается в том, что он способен обольщать людей, вводить их в заблуждение и овладевать ими, нашептывая им и толкая их к неверию и многобожию: «Разве ты не видишь, что Мы послали к неверующим шайтанов, чтобы те подстрекали их?» (Сура «Марьям», 19:83). Власть шайтана над своими помощниками ничем не оправдана, ведь они сами слушаются его, когда он просто зовет их к себе, ибо его обещания совпадают с их страстями и желаниями. Они помогают своему врагу и предоставляют ему власть над собой, когда соглашаются и следуют за ним, и в наказание за то, что они сдаются ему на милость, они попадают в его распоряжение. Аллах не дает шайтану власти над Своими рабами, если они сами не предоставляют ему такой возможности, покоряясь ему и причисляя к Аллаху сотоварищей, и тогда Аллах делает людей подвластными шайтану.
Обретение шайтаном власти над верующими по причине их грехов.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах будет с судьей до тех пор, пока он не начнет чинить несправедливость. Если же он начнет чинить несправедливость, то Аллах откажется от него и передаст его в руки шайтана». Этот хадис приводят аль-Хаким и аль-Байхаки с хорошим иснадом.
Абу-ль-Фарадж аль-Джаузи - да смилостивится над ним Аллах - рассказывает нам со слов аль-Хасана аль-Басри - да смилостивится над ним Аллах - одну очень интересную историю, и если не утруждать себя вопросом о степени ее достоверности, то она живо показывает нам то, как искренний в своей религии человек может одолеть шайтана, и то, как шайтан может побороть заблудшего и сбившегося с пути человека.
Аль-Хасан рассказывает: «В некотором месте росло дерево, которому люди поклонялись помимо Аллаха. Однажды к нему подошел один человек и сказал: - Я непременно срублю это дерево! - и принялся его рубить. Тут к нему явился Иблис в образе человека и спросил его:
- Что ты хочешь сделать? - Хочу срубить это дерево, которому люди поклоняются помимо Аллаха, - ответил ему человек. - Если ты сам не поклоняешься ему, то что тебе до других? - снова спросил его шайтан. - Я непременно срублю его! - заявил человек.
- Что ты будешь с этого иметь? - продолжал шайтан. - Не руби его, и каждое утро ты будешь находить у себя под подушкой два динара. - Откуда они у меня возьмутся?
- Я буду приносить их тебе, - сказал шайтан. Тогда человек ушел. Проснувшись утром, он действительно обнаружил у себя под подушкой два динара. Однако на следующее утро он ничего не нашел. Разгневавшись, он отправился, чтобы срубить это дерево. К нему снова явился шайтан в образе человека и спросил его:
- Что ты хочешь сделать? - Хочу срубить это дерево, которому люди поклоняются помимо Аллаха, - ответил ему человек. - Ты лжешь! - сказал ему шайтан. - Ты не сможешь этого сделать. Человек подошел к дереву, намереваясь срубить его, но шайтан бросил его на землю и принялся душить, да так, что чуть не убил его. Тогда шайтан сказал этому человеку:
- Знаешь ли ты, кто я? Я - шайтан! Когда ты пришел в первый раз, причиной твоего гнева была твоя преданность Аллаху, поэтому я никак не мог с тобой совладать и, пообещав тебе два динара, перехитрил тебя, и ты оставил это дерево. А когда ты пришел разгневанный из-за двух динаров, я обрел власть над тобой».
В Коране Аллах рассказывает нам историю об одном человеке, которому Он даровал Свои знамения и знание о них, но он пренебрег этим даром, и Аллах отдал его в руки шайтана, который обольстил его и ввел в заблуждение, и теперь он стал уроком для других и притчей, которую передают из уст в уста: «Поведай им историю о том человеке, которому Мы даровали наши знамения, а он отринул их. Шайтан последовал за ним, и он стал одним из заблудших. Если бы мы пожелали, то возвысили бы его посредством этих знамений, но он прельстился земными благами и подчинился своим низменным желаниям. Он подобен псу: если ты прогоняешь его, он высовывает язык, и если оставляешь его в покое, тоже высовывает язык. Сказанное - притча о тех, которые считают ложью Наши знамения. Так рассказывай им эти истории, - быть может, они призадумаются» (Сура «Ограды», 7:175-176).
Очевидно, что эта притча о тех, которые, познав истину, отвергли ее, как иудеи, которые знают, что Мухаммад - Посланник Аллаха, но, не смотря на это, не признают его.
2. Страх шайтана перед некоторыми рабами Аллаха.
Если человек укрепится в исламе, а вера укоренится в его сердце, то шайтан начнет бояться его и даже убегать от него. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «Поистине, шайтан боится тебя, о Умар!». Он также сказал о нем: «Поистине, я видел, как шайтаны из числа людей и джиннов убегали от Умара».
В «Сахих аль-Бухари» приводится хадис со слов Са'да ибн Абу Ваккаса, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа! Если шайтан видит тебя идущим по какому-нибудь ущелью, то непременно выбирает другую дорогу». Все сказанное относится не только к Умару ибн аль- Хаттабу. Тот, кто обладает непоколебимой верой, покоряет и подчиняет себе своего шайтана. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, верующий тащит своего шайтана за хохол так же, как любой из вас тащит своего верблюда в пути». Этот хадис приводит Ахмад. Ибн Касир сказал: «Он тащит шайтана за хохол, покоряя и подчиняя его себе, так же, как он поступает со своим верблюдом, когда тот пытается убежать».
Иногда мусульманин так влияет на приставленного к нему джинна, что тот принимает ислам. Муслим в своем сборнике «Сахих» приводит хадис со слов Ибн Мас'уда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У каждого из вас есть свой неразлучный товарищ из числа джиннов и товарищ из числа ангелов». [Сподвижники] спросили: «И у тебя, о посланник Аллаха?». Он ответил: «И у меня, но Аллах помог мне совладать с ним, и он принял ислам и побуждает меня только к хорошему» .
3. Подчинение джиннов пророку Суляйману (Соломон).
Аллах подчинил Своему пророку Суляйману джиннов и шайтанов, которые делали для него все, что он пожелает, а тех, кто ослушался, ждали оковы и мучительное наказание:
«Тогда мы подчинили ему ветер, который нежно дул по его велению, куда бы он не пожелал, а также шайтанов - всяких строителей, ныряльщиков и прочих, связанных оковами» (Сура «Сад», 38:36-38). Также Аллах сказал: «...среди джиннов были такие, которые работали для него с дозволения его Господа. А тому из них, кто ослушался Нашего повеления, Мы дали вкусить мучения в огне. Они создавали прекрасные строения, изваяния, миски, подобные водоемам, и неподвижные котлы...» (Сура «Саба», 34:12-13). Такую власть Аллах предоставил своему рабу Суляйману в ответ на его мольбу: «Он сказал: "Господи! Прости меня и даруй мне такую власть, которой после меня не будет обладать уже никто. Воистину, Ты - Дарующий"» (Сура «Сад», 38:35). Эта мольба удержала нашего Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и не позволила ему связать джинна, который явился к нему с горящей головней, намереваясь бросить ее ему в лицо. В «Сахих Муслим» со слов Абу-д-Дарды приводится следующий хадис: «Однажды когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал намаз, мы услышали, как он произнес: "Я прошу у Аллаха защиты от тебя!", - затем он трижды повторил: "Я проклинаю тебя проклятием Аллаха!" - и разжал свою ладонь, будто хотел что- то взять рукой. Когда он закончил свой намаз, мы спросили его: "О Посланник Аллаха, во время намаза ты произнес то, что мы раньше никогда не слышали от тебя, и мы видели, как ты разжал ладонь своей руки?". Он ответил: - Поистине, враг Аллаха, Иблис явился ко мне с горящей головней, чтобы бросить ее мне в лицо, и я трижды повторил: " прошу у Аллаха защиты от тебя!". Затем я трижды сказал: "Я проклинаю тебя совершенным проклятием Аллаха!", - он не отступил, и я решил схватить его. Клянусь Аллахом! Если бы не мольба нашего брата Суляймана, то оказался бы он на привязи, и с ним забавлялись бы дети жителей Медины!».
И подобное происходило не раз. В «Сахих аль- Бухари» и «Сахих Муслим» со слов Абу Хурайры приводится хадис о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, вчера один сильный джинн пытался незаметно напасть на меня, чтобы прервать мой намаз, но, поистине, Аллах помог мне справиться с ним. Я прижал его и хотел привязать к одному из столбов мечети, чтобы утром вы все посмотрели на него, но потом вспомнил слова моего брата Суляймана: "Господи! Прости меня и даруй мне такую власть, которой после меня не будет обладать уже никто", - и Аллах прогнал его»".
Израильтяне оболгали пророка Суляймана.
Иудеи и их последователи, которые пользуются услугами джиннов и занимаются колдовством, утверждают, будто пророк Аллаха, Суляйман тоже подчинял себе джиннов при помощи колдовства. В прежние времена многие ученые из числа иудеев упоминали о том, что после смерти Суляймана шайтаны составили колдовские книги и сложили их под его троном. Эти ученые сказали: «Суляйман использовал это, дабы подчинить себе джиннов». Некоторые из них даже заявили: «Если бы это не было разрешено, то Суляйман не занимался бы подобным». И Всевышний Аллах ниспослал следующий аят: «Когда к ним пришел посланник от Аллаха, подтверждающий правдивость того, что было у них, некоторые из тех, кому было даровано Писание, отбросили Писание Аллаха, словно они не знают [истины]» (Сура «Корова», 2:101). Далее Аллах сказал, что эти люди последовали за тем, что читали шайтаны во времена царствования Суляймана, сам же Суляйман абсолютно не был причастен к колдовству и всегда оставался верным Аллаху: «Они последовали за тем, что читали шайтаны в царстве Суляймана. Суляйман не был неверующим, неверующими были шайтаны...» (Сура «Корова», 2:102).
4. Джинны не способны творить чудеса.
Джинны не способны творить чудеса, как это делали посланники Аллаха, чтобы подтвердить истинность своей миссии. Когда неверующие арабы заявили, что Коран сотворили джинны, Всевышний Аллах сказал: «Шайтаны не нисходили с [Кораном]. Это не подобает им, и они не способны на это. Их не допускают подслушивать [его из уст ангелов]» (Сура «Поэты», 26:210-212). Аллах бросил вызов людям и джиннам:
«Скажи: "Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу"» (Сура «Ночной перенос», 17:88).
5. Джинны не способны представляться человеку во сне в образе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Ат-Тирмизи со слов Абу Хурайры передает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто увидит меня [во сне], то, поистине, это буду я, ибо шайтан не может принимать мой облик». «Увидевший меня во сне увидит именно меня, ибо, поистине, шайтан не будет уподобляться моему образу».
Из всех хадисов очевидно то, что шайтан не может принимать истинный облик Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но это не значит, что он не может представляться в другом обличий и утверждать, что это - облик Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Такого мнения придерживался Ибн Сирин, да смилостивится над ним Аллах, и на него ссылается аль-Бухари. Поэтому нельзя, опираясь на эти хадисы, утверждать, что каждый, кто видит во сне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, видит действительно его, ведь увиденный во сне образ должен соответствовать описаниям, приводимых в сборниках хадисов. В действительности же, люди часто заявляют, что видели во сне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в образе, который не соответствует тому, что мы читаем в достоверных книгах.
6. Джинны не могут выйти за определенные границы космического пространства.
Всевышний Аллах сказал: «О сонмище джиннов и людей! Если вы можете проникнуть за пределы небес и земли, то проникайте. Но вы не проникните, не обладая на то силой! Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью? На вас нашлют зеленое пламя' и расплавленную медь, и вы не поможете друг другу» (Сура «Милостивый», 55:33-35).
Джинны, не смотря на всю свою силу и способность быстро передвигаться, не могут переступать определенных границ, а если переступят, то им не избежать погибели.
7. Джинны не смогут открыть дверь, если, закрывая ее, человек упомянет имя Аллаха.
Аль-Бухари в своем сборнике «Сахих» со слов Джабира ибн Абдуллы передает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда наступает ночь, держите ваших детей поближе к себе, ибо, поистине, в это время [по земле] расходятся шайтаны. По прошествии некоторого промежутка времени можете их отпускать. Закрывайте [на ночь] двери, упоминая имя Аллаха (Бисми-Лляхи), ибо, поистине, шайтан не сможет открыть дверь, которая закрыта».
Муслим со слов Джабира передает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Прикрывайте [на ночь] сосуды, завязывайте меха, закрывайте двери и гасите свет в светильниках, ибо, поистине, шайтан не сможет открыть ни завязанный мех, ни закрытую дверь, ни прикрытый сосуд»".
Аллах сотворил джиннов с той же целью, что и людей:
«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они Мне поклонялись» (Сура «Рассеивающие прах», 51:56). Поэтому джинны обязаны исполнять повеления Аллаха и соблюдать Его запреты, и тот из них, кто подчинится - заслужит благоволение Аллаха и обретет рай, а кто ослушается и не покорится - окажется в аду.
В День воскресения Всевышний Аллах будет порицать и упрекать неверующих джиннов и людей и скажет им: «"О сонмище джиннов и людей! Разве к вам не приходили посланники из вашего числа, которые читали вам Мои аяты и предупреждали вас о встрече в этот День?". Они скажут: "Мы свидетельствуем против самих себя". Мирская жизнь обольстила их, и они принесут свидетельство против самих себя о том, что они были неверующими» (Сура «Скот», 6:130). Этот аят доказывает, что законы Аллаха были доведены до сведения джиннов и что к ним приходили посланники, которые увещевали им и учили их. О том, что джинны будут испытывать мучения в аду, рассказывают следующие аяты:
«[Аллах] скажет: "Войдите в ад вместе с народами из числа людей и джиннов, которые жили до вас!"» (Сура «Ограды», 7:38). «Мы сотворили для геенны много джиннов и людей...» (Сура «Ограды», 7:179). «Я непременно заполню геенну джиннами и людьми - всеми вместе!» (Сура «Земной поклон», 32:13). Доказательством того, что верующие джинны войдут в рай, служит следующий аят: «Тем же, которые боялись предстать перед своим Господом, уготовано два сада. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?» (Сура «Милостивый», 55:46-47). В последнем аяте Аллах обращается и к джиннам, и к людям, поскольку в начале этой суры разговор ведется именно с ними, к тому же, в предшествующем аяте Аллах попрекает верующих джиннов тем, что они войдут в рай, а если бы им это не было обещано, то зачем было бы их попрекать?
Всевышний Аллах сказал: "Скажи: - Дано мне в откровении, что несколько джиннов послушали [чтение Корана] и сказали: - Воистину, мы слышали дивный Коран, который наставляет на прямой путь. Мы уверовали в него и не будем поклоняться никому, кроме Господа нашего ». (Сура «Джинны», 72:1-2).
Возложение на джиннов обязанностей с учетом их особенностей.
Ибн Таймийа сказал: «Джинны обязаны соблюдать как основные законы, так и второстепенные правила с учетом их особенностей. Предел и суть обязанностей джиннов отличаются от того, что возложено на людей, веления и заповеди для них установлены в иных нежели для людей пределах, но при этом характер их обязанностей совпадает, а именно: и те, и другие обязаны исполнять веления и соблюдать запреты, совершать дозволенное и отстраняться от запретного. О каких-либо разногласиях и спорах между мусульманами по этому вопросу мне не известно».
Как джинны будут мучиться в огне, хотя сами созданы из огня
Некоторые люди высказывают сомнения и говорят: «Вы утверждаете, что джинны сотворены из огня, а потом говорите, что неверующие из них будут подвержены мучительным наказаниям в огне геенны, что огненный светоч настигает тех из них, которые подслушивают на небесах; но каким же образом огонь может воздействовать на джиннов, если они сами созданы из огня?». Да, основой, из которой они были созданы, действительно является огонь, но после их сотворения они изменились и превратились в другие создания, отличные от огня. Это можно пояснить на примере человека, который был создан из глины, но после окончания его творения перестал ею быть, и если человека ударить куском обожженной глины, то он умрет, если в него бросить землей, то это будет ему неприятно, если его закопать в землю, то он задохнется. Таким образом, не смотря на то, что человек создан из земли, она может причинить ему вред. Так же и джинны. Абу-ль-Вафа ибн аль-Укайль сказал: «Шайтанов и джиннов Аллах определяет словом "огонь", а человека - словами "земля" и "глина". Такое определение человека означает то, что основой его творения была глина, а сам человек глиной как таковой не является, но когда-то он действительно ею был. Также и джинны когда-то в первооснове были огнем»
Нет никакого родства между Аллахом и джиннами!
Наши повествования о том, что джинны являются одним из творений Аллаха и такими же Его рабами, как остальные, которых Он создал для того, чтобы они поклонялись Ему, и вменил им в обязанность соблюдать Его законы - все это призвано положить конец тем суевериям, которые происходят от неправильного представления, недостатка знания и большого невежества. Так, иудеи и арабы-многобожники когда-то верили, будто Всевышний и Пресвятой Аллах женился на самых знатных женщинах из числа джиннов, и плодом такого брака стали ангелы. Аллах разъяснил в Коране несостоятельность таких измышлений:
«Они установили родство между Ним и джиннами, но джинны знают, что будут собраны [в геенне]. Аллах превыше того, что они приписывают Ему. [Не делают этого] только искренние рабы Аллаха» (Сура «Выстроившиеся в ряды», 37:158-160).
Посланники Аллаха к джиннам Если Аллах возложил на джиннов обязанности, то Он, конечно же, должен был ниспослать им Свое откровение и представить им Свои доводы. Как это происходило? Были ли у них свои посланники подобно тому, как это было у людей, или же их посланниками были посланники людей? Аллах сказал: «О сонмище джиннов и людей! Разве к вам не приходили посланники из вашего числа..?» (Сура «Скот», 6:130). Чашу весов в сторону того, что посланники из числа людей были также посланниками к джиннам, перевешивают слова, сказанные джиннами после того, как они послушали Коран: «Они сказали: "О народ наш! Воистину, мы услышали Писание, ниспосланное после Мусы..."» (Сура «Барханы», 46:30). Однако этот аят не дает прямого ответа на поставленный вопрос. Этот вопрос не имеет практического значения, и на него нет категоричного ответа.
Наш Посланник, Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был послан к людям и джиннам. Ибн Таймийа сказал: С этим принципом согласны все без исключения сподвижники, их благочестивые последователи, имамы и другие группы мусульман: люди сунны и согласия и др. На это указывает вызов, брошенный джиннам и людям в Коране: «Скажи: "Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу"» (Сура «Ночной перенос», 17:88). Некая группа джиннов поспешила принять веру после того, как они послушали Коран:
«Скажи: "Дано мне в откровении, что несколько джиннов послушали [чтение Корана] и сказали: - Воистину, мы слышали дивный Коран, который наставляет на прямой путь. Мы уверовали в него и не будем поклоняться никому, кроме Господа нашего"» (Сура «Джинны», 72:1-2). Об этих джиннах, которые слушали Коран и уверовали, также рассказывается в суре «Барханы»: «Вот Мы направили к тебе несколько джиннов, чтобы они послушали Коран. Когда они пришли, сказали [друг другу]: "Молчите и слушайте!". Когда же [чтение Корана] было завершено, они вернулись к своему народу и стали увещевать. Они сказали: "О народ наш! Воистину, мы услышали Писание, ниспосланное после Мусы, подтверждающее то, что было до него. Оно направляет к истине и прямому пути. О народ наш! Внемлите тому, кто зовет к Аллаху и уверуйте в него, и тогда Он простит вам часть ваших грехов и спасет вас от мучительного наказания. А тот, кто не внемлет посланнику Аллаха, не найдет спасения [от Аллаха] на земле, и нет для него помимо Аллаха защитников. Ведь такие - в явном заблуждении"» (Сура «Барханы», 46:29-32). Аль-Бухари и Муслим передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, историю о джиннах, которые слушали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: - Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с группой сподвижников двинулся в путь, намереваясь посетить ярмарку в Укязе. К тому времени шайтанам уже был прегражден доступ к известиям с небес, и там на них обрушили огненные светочи. Шайтаны вернулись к своему народу, и их спросили: «Что с вами?». Они ответили: «Что-то преградило нам доступ к известиям с небес, и мы были поражены огненными светочами». Им сказали: «Между вами и известиями с небес возникла преграда только потому, что что-то произошло. Обойдите всю землю от востока до запада и посмотрите, что преградило вам путь к этим известиям». Те из них, которые направились в сторону Тихамы, встретили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, находившегося в Нахле по пути в Указ, когда он совершал утренний намаз вместе со своими сподвижниками. Услышав чтение Корана, они стали прислушиваться к нему и сказали: «Клянемся Аллахом, это и стало преградой между вами и известиями с небес!»,- после чего вернулись к своему народу и сказали: «О народ наш! Воистину, мы услышали Писание, ниспосланное после Мусы, подтверждающее то, что было до него. Оно направляет к истине и прямому пути». Тогда Аллах ниспослал Своему Пророку этот аят: «Скажи: "Дано мне в откровении, что несколько джиннов послушали [чтение Корана]..."». И слова, сказанные джиннами, были поведаны ему в откровении.
Делегации джиннов, которые учились у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
То было первое знакомство джиннов с миссией Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, во время которого они услышали Коран без ведома Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уверовали в него и стали призывать других джиннов к вере и прямому пути. Затем начали прибывать делегации джиннов для того, чтобы научиться у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, знанию, и он уделял им время, учил их тому, чему научил его Аллах, читал им Коран и передавал им известия с небес... Это происходило в Мекке до переселения в Медину. Муслим в своем сборнике «Сахих» приводит слова Амира, который сказал: - Я спросил Алькаму: «Был ли Ибн Мас'уд свидетелем ночного визита Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к джиннам?», - и он мне ответил: «Я спросил Ибн Мас'уда: "Был ли кто- нибудь из вас свидетелем ночного визита Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к джиннам?", - и он мне ответил: "Нет, но в ту ночь мы были вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и потеряли его. Мы искали его по долинам и ущельям и уже решили, что его похитили джинны или кто-то предательски убил его. Тогда мы провели самую ужасную ночь, а когда наступило утро, он пришел со стороны пещеры Хира. Мы сказали ему: - О Посланник Аллаха! Мы тебя потеряли и никак не могли найти, и мы провели самую ужасную ночь!
- Ко мне явился один джинн и позвал меня с собой. Я отправился вместе с ним и прочитал им Коран - ответил он. Затем он повел нас туда и показал нам следы их пребывания и пепел от их костров. Они попросили у него пропитания, и он сказал им: - Вам [дозволено употреблять в пищу] любые кости, если над ними произнесено имя Аллаха, - их вы найдете больше, чем мясо - и любой помет будет кормом для ваших животных. После этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: - И не подтирайтесь ими, ибо, поистине, это - пища ваших братьев"». Сура «Милостивый» - это одна из тех сур. которые были прочитаны джиннам. Джабир ибн Абдулла, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к сподвижникам и прочитал им суру "Милостивый" от начала до конца. Сподвижники молчали. Тогда он сказал:
- Почему вы молчите? Я прочитал ее джиннам в ту ночь, когда встречался с ними, и их реакция была лучше вашей. Каждый раз, когда я прочитывал слова Аллаха: "Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?" - они восклицали: "Никакую из Твоих милостей, о Господи, мы не считаем ложью! И только Тебе хвала!"». Та ночь была не единственной. После этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, еще не раз встречался с джиннами. Ибн Касир, комментируя в своем тафсире суру «Барханы», цитирует хадисы о том, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собирался вместе с джиннами, а в некоторых из них упоминается, что в одну из таких ночей Ибн Мас'уд был рядом с ним. В отдельных хадисах в «Сахих аль-Бухари» упоминается о том, что некоторые из пришедших к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, джиннов были из Насибина, местечка в окрестностях Йемена. Аль-Бухари со слов Абу Хурайры передает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Однажды ко мне явилась делегация джиннов Насибина - это были прекрасные джинны! - и они попросили у меня припасов на дорогу. Тогда я попросил Аллаха о том, чтобы для них было пропитание везде, где бы ни нашли они кости или сухой навоз» .
Джинны могут призывать людей к добру и свидетельствовать в пользу мусульман, а также быть благочестивыми и нечестивыми
В хадисах есть упоминания о том, что джиннам принадлежит определенная роль в обретении некоторыми людьми правильного пути. Однажды Абу Са'ид аль-Худри сказал Абу Са'са'е: «Я вижу, ты любишь овец и пустыню, поэтому когда ты будешь среди своих овец или в пустыне и станешь возглашать призыв к намазу (азан), то делай это громко, ибо кто бы ни услышал голос муэдзина, будь то джинн, человек или любое иное создание, он будет свидетельствовать за него в День воскресения». Абу Са'ид сказал: «Я слышал об этом от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»'. Таким образом, в День воскресения джинны будут свидетельствовать в пользу того, чей голос, провозглашающий азан, они услышат.
Категории благочестивых и нечестивых джиннов.
Среди них есть совершенно праведные, доброжелательные и добродетельные джинны, другие - менее благочестивы, третьи - невежественные глупцы, четвертые - неверующие джинны и т.д. Всевышний Аллах рассказывает о джиннах, которые слушали Коран: «Среди нас есть праведные и менее праведные, у нас разные пути» (Сура «Джинны», 72:11). То есть среди них есть совершенно праведные джинны и те, которые не отличаются особым благочестием, и все они разделены на группы с разными убеждениями так же, как и люди.
Аллах говорит о них: «Среди нас есть мусульмане и отступившие от прямого пути. Кто принял ислам, те встали на путь истины, а кто отступил от него, те станут растопкой для геенны» (Сура «Джинны», 72:14-15). То есть среди них есть мусульмане и те, которые не уверовали и, тем самым, обидели самих себя. Те джинны, которые приняли ислам, на деле доказали, что они – на правильном пути, а те, которые обидели самих себя, окажутся растопкой для геенны.
Природа шайтана и может ли он принять ислам
Аллах даровал джиннам способность верить или не верить, поэтому шайтан сначала поклонялся Аллаху вместе с ангелами, а потом отрекся от веры. Шайтан заслужил мучительное наказание, когда обратился в неверие, которое понравилось ему, он полюбил зло, стал желать его и получать удовольствие от того, что творит его и призывает к нему, он всеми силами стремится к злу, превратившемуся в потребность его мерзкой и порочной души:
«[Иблис] сказал: "Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех, кроме Твоих искренних рабов"» (Сура «Сад», 38:82-83). Точно так же ведет себя человек. Когда тлеет его душа или портится характер, он начинает желать того, что причиняет ему вред, он находит в этом наслаждение и увлекается настолько, что теряет рассудок и веру, калечит душу и тело и расточает деньги. Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть на тех, кто пьет и курит, ибо известно, что опьяняющие напитки и сигареты губят и убивают пристрастившихся к ним людей, которые затем с великим трудом пытаются избавиться от этих пагубных привычек.
Может ли шайтан принять ислам?
Самый главный шайтан, Иблис, не может принять ислам, ибо Всевышний Аллах сообщил нам о том, что он навсегда останется неверным. Что же касается других шайтанов, то нам представляется, что они могут быть мусульманами, и доказательством этому служит тот факт, что шайтан Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принял ислам. Однако некоторые ученые отрицают такую возможность и говорят, что шайтан не может быть верующим. Среди них комментатор книги «аль-Акыда ат-тахавиййа», который считает, что слово «фа-асляма» в хадисе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, следует понимать как «повиновался» и «подчинился», а не как «принял ислам»".
Другие считают, что правильный вариант прочтения этого слова - «фа-асляму» (и он не может причинить мне вреда), тогда как комментатор «аль-Акыда ат-тахавиййа» называет такую версию искаженной. Ан-Навави в комментариях к «Сахих Муслим» сказал: «Оба эти варианты прочтения широко известны и общеприняты» - и далее упомянул, что аль-Хаттаби предпочел вариант «фа-асляму» (и он не может причинить мне вреда), а кади аль-'Ийад - «фа-асляма» (он принял ислам). Сам ан- Навави остановился на версии кади аль-'Ийада. Среди тех, кто считает, что шайтаны могут принимать ислам - Ибн Хиббан. В комментариях к этому хадису он пишет: «Это сообщение указывает на то, что шайтан Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, действительно принял ислам, иначе он не побуждал бы его только к хорошему, а причинить ему вред он не смог бы в любом случае, даже если бы остался неверующим».
Мнение комментатора книги «аль-Акыда ат- тахавиййа» о том, что шайтан не может быть верующим, требует уточнения. Если он хотел сказать, что словом «шайтан» можно называть только неверующих джиннов, то тогда он абсолютно прав, если же он имел в виду, что шайтан в принципе не может стать мусульманином, то он далек от истины, и этот хадис служит доказательством несостоятельности его точки зрения. Достаточно сказать, что шайтан изначально был верующим, и лишь затем отрекся от веры. К тому же, шайтаны обязаны веровать и будут наказаны за свое неверие, поскольку в этих существах, как и в людях, неверие может сменяться верой, а вера - неверием.
Вражда между человеком и шайтаном имеет давнюю историю, которая началась в тот день, когда Аллах сотворил фигуру Адама, но еще не вдохнул в него душу, а шайтан уже принялся ходить вокруг него. В «Сахих Муслим» со слов Анаса приводится хадис о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и привет-ствует, сказал: «Когда в раю Аллах придал Адаму форму. Он оставил его на какое-то время, как Сам того пожелал, и Иблис принялся ходить вокруг него, рассматривая, что это. Когда он увидел внутри Адама пустоту, то понял, что его создали как существо, которое не умеет сдерживать себя». Аллах приказал ангелам пасть ниц перед Адамом после того, как вдохнул в него душу, а Иблис в то время поклонялся Аллаху вместе с небесными ангелами, и этот приказ касался и его в том числе, но он возгордился и не пожелал поклониться Адаму: «Он сказал: "Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его - из глины"» (Сура «Ограды», 7:12). Когда наш отец Адам открыл глаза, его встретили с великим почетом - ангелы припали перед ним! - но в то же время он приобрел грозного врага, который пригрозил ему и его потомству гибелью и заблуждением. После этого Аллах изгнал шайтана из вечных райских садов за его гордыню и обещал оставить его в живых до Дня воскресения:
«[Иблис] сказал: "Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены". [Аллах] сказал: "Воистину, ты - один из тех, кому предоставлена отсрочка"» (Сура «Ограды», 7:14-15). И тогда проклятый Иблис поклялся, что будет сбивать сынов Адама с прямого пути:
«[Иблис] сказал: "За то, что ты судил мне быть заблудшим, я буду мешать им следовать по Твоему прямому пути, я буду являться к ним [с искушением] спереди и сзади, справа и слева, и Ты найдешь большинство из них неблагодарными"» (Сура «Ограды», 7:16-17).
Эти слова дают нам представление о том, какие усилия прилагает шайтан, чтобы сбить людей с прямого пути, ведь он искушает их со всех сторон: справа и слева, спереди и сзади. Аз-Замахшари в комментариях к этому аяту сказал: «Он сказал, что будет являться к людям с четырех сторон, то есть как обычно наступает враг, таким образом, он иносказательно выразил то, что будет искушать и соблазнять их всеми доступными ему средствами: "Возбуждай своим голосом, кого сможешь, пускай в ход против них свою конницу и пехоту..." (Сура «Ночной перенос», 17:64)».
Предостережение Милостивого Аллаха от козней шайтанов.
Коран настоятельно предостерегает нас от козней шайтана, ибо его искушение велико, он умеет сбивать с пути и проявляет в этом настойчивость и упорство: «О сыны Адама! Не позволяйте шайтану совратить вас, подобно тому, как он вывел из рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите. Воистину, Мы сделали шайтанов покровителями и помощниками тех, которые не веруют» (Сура «Ограды», 7:27). Аллах также сказал:
«Воистину, шайтан является вашим врагом, так относитесь же к нему как к врагу» (Сура «Творец», 35:6). «...и тот, кто сделает шайтана своим покровителем и помощником вместо Аллаха, понесет явный урон» (Сура «Женщины», 4:119). Враждебность шайтана по отношению к людям никогда не утихнет и не прекратится, потому что он видит причину своего проклятия и изгнания из рая в нашем отце Адаме и во что бы то ни стало стремится отомстить ему и его потомству: «[Иблис] сказал: "Скажи мне, это тот, кому Ты отдал предпочтение передо мной? Если Ты дашь мне отсрочку до Судного дня, я введу в соблазн и искореню все его потомство, за исключением немногих"» (Сура «Ночной перенос», 17:62).
Педагоги большое внимание уделяют человеческой душе, ее порокам и изъянам, но при этом ничего не знают о своем заклятом враге, шайтане.
Главная цель шайтана
В конце концов шайтан стремиться достичь одну единственную цель - бросить человека в геенну и лишить его рая: «...он зовет за собой тех, которые следуют за ним, только для того, чтобы сделать их обитателями ада» (Сура «Творец», 35:6).
Ближайшие цели шайтана
1. Склонение рабов Аллаха к многобожию и неверию. Шайтан достигает этой цели, призывая поклоняться чему-либо другому помимо Аллаха и не верить в Аллаха и Его законы: «Они подобны шайтану, который говорит человеку: "Не веруй!". Когда же тот становится неверующим, он говорит: "Я не причастен к тебе, я боюсь Аллаха, Господа миров!"» (Сура «Сбор», 59:16). Муслим в своем сборнике «Сахих» со слов Ийада ибн Химара передает, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, однажды во время проповеди сказал: «О люди! Поистине, Аллах велел мне научить вас тому, чему Он научил меня в этот день и чего вы не знаете: "Все, что Я когда-либо даровал Своим рабам, является для них разрешенным. Поистине, Я сотворил всех Своих рабов истинно верующими, и, поистине, к ним явились шайтаны, которые отдалили их от их религии, запретили им то, что Я разрешил, и повелели им поклоняться кому- то другому помимо Меня, о чем Я не давал им приказа"».
2. Склонение к грехам.
Если шайтану не удается склонить рабов Аллаха к многобожию и неверию, он не отчаивается и довольствуется тем, что толкает их на совершение грехов и сеет в их рядах вражду и рознь. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Знайте, воистину, шайтан потерял всякую надежду на то, что ему когда-либо будут поклоняться на этой вашей земле, но он добьется вашего повиновения в тех делах, которыми вы пренебрегаете, и будет этим доволен». В «Сахих Муслим» со слов Джабира приводится хадис о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, шайтан потерял всякую надежду на то, что молящие на Аравийском полуострове когда-либо будут поклоняться ему, но [он всегда будет стремиться] разжечь между ними рознь».
Всевышний Аллах сказал: «Воистину, шайтан при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите?» (Сура «Трапеза», 5:91). Шайтан побуждает людей совершать всякое зло: «Воистину, он велит вам творить зло и мерзость и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете» (Сура «Корова», 2:169). Таким образом, всякое поклонение, которым доволен Аллах, ненавистно шайтану, и всякий грех, ненавистный Аллаху, любим шайтаном.
3. Склонение к привнесению в религию новшеств.
Шайтану это нравится больше, чем грехи и нечестие, потому что подобные нововведения причиняют вред религии. Суфьян ас-Саури сказал: «Нововведения в религии нравятся Иблису больше, чем грехи, ибо грех можно искупить покаянием, а нововведение - нет».
4. Внушение непокорности Аллаху.
Шайтан не только призывает людей к неверию и грехам, но и мешает им совершать добрые поступки. Он становится на пути всякого, кто стремится к добру, препятствуя ему в его благих начинаниях. Передают со слов Сабры ибн Абу Факиха, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, шайтан не раз становился на пути у человека. Сначала он встал на его пути к исламу и сказал: "Неужели ты примешь ислам и оставишь свою религию и религию своих отцов и дедов?". Но человек не послушался его и принял ислам. Затем он встал на его пути во время переселения из Мекки в Медину и сказал ему: "Неужели ты переселишься и оставишь свою землю и небо? Ведь переселенец подобен пасущемуся на привязи коню!". Но человек не послушался его и переселился. Затем он встал на его пути во время джихада и сказал: "Неужели ты станешь бороться за веру, не щадя себя и свое имущество, будешь сражаться и погибнешь, чтобы потом кто-то женился на твоей овдовевшей супруге, а твое имущество поделили между собой другие?". Но человек не послушался его и отправился бороться за веру. Того, кто поступит так, Аллах непременно введет в рай; того, кто будет убит, Аллах непременно введет в рай; если человек утонет, то Аллах непременно введет его в рай, или если какое-нибудь животное сломает ему шею, то Аллах непременно введет в рай». «За то, что ты судил мне быть заблудшим, я буду мешать им следовать по Твоему прямому пути, я буду являться к ним [с искушением] спереди и сзади, справа и слева, и Ты найдешь большинство из них неблагодарными» (Сура «Ограды», 7:16-17).
5. Препятствование поклонению Аллаху.
Когда шайтану не удается внушить человеку непокорность Аллаху, он начинает препятствовать ему поклоняться Всевышнему, чтобы лишить его награды за это поклонение.
Однажды Усман ибн Абу-ль-Ас пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Поистине, шайтан мешает мне совершать намаз и читать [Коран] и путает меня во время намаза». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ему:
«Это - шайтан, которого зовут Ханзаб, и когда ты почувствуешь его присутствие, обратись к Аллаху за защитой от его зла (А 'узу билляхи минаш-шайтанир- раджим) и трижды сплюнь через левое плечо». Усман сказал: «Я сделал так, и Аллах избавил меня от него»'. Когда человек приступает к намазу, к нему является шайтан и начинает внушать ему дурные мысли, отвлекать его от намаза и напоминать ему о мирских заботах. В «Сахих аль-Бухари» со слов Абу Хурайры приводится хадис о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда провозглашается призыв к намазу (азан), шайтан отступает, с шумом испуская ветры, чтобы не слышать этого призыва, а когда призыв завершается, он снова подступает. Когда объявляется о начале намаза (икамат), он отступает, а по завершении икамата снова возвращается, чтобы встать между человеком и его сердцем и внушать ему: "Вспомни о том-то и о том-то", - о чем тот и не помышлял до намаза, и человек перестает помнить, сколько ракатов он уже совершил».
Шайтан толкает человека пройти перед совершающим намаз. Абу Салих ас-Самман рассказывает: «Однажды, когда Абу Са'ид аль-Худри в пятницу совершал намаз, отгородившись чем-то от людей, какой-то юноша из племени бану абу му'айт хотел пройти перед ним, однако Абу Са'ид толкнул его в грудь. Этот юноша посмотрел вокруг и, не видя иной возможности, снова попытался пройти перед ним, но Абу Са'ид толкнул его еще сильнее.
Тогда он обругал Абу Са'ида, а потом пошел к Марвану" и пожаловался ему на его поведение. Вслед за ним к Марвану пришел Абу Са'ид, и Марван спросил его: "Что произошло между тобой и твоим племянником, о Абу Са'ид?". Он ответил: "Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: - Если кто-нибудь из вас станет совершать намаз позади того, что будет ограждать его от людей, а кто-то в это время захочет пройти перед ним, то пусть совершающий намаз оттолкнет его, а если тот откажется подчиниться, то пусть сражается с ним, ибо, поистине, это - шайтан!"». По мнению Ибн Хаджара аль-Аскаляни, фраза «ибо, поистине, это - шайтан!» означает, что так поступает только шайтан.
Однако Ибн Хаджар также упомянул другое, более вероятное значение этой фразы: «Это может также означать, что им движет шайтан, тем более, что в версии аль-Исмаили этот хадис звучит так: "ибо, поистине, вместе с ним шайтан", - а в хадисе Ибн Умара в сборнике Муслима говорится: "ибо, поистине, вместе с ним его неотлучный джинн (карин)"».
Любое ослушание Аллаха - это повиновение шайтану. Всевышний Аллах сказал:
«Вместо Аллаха [многобожники] взывают к [идолам] женского пола, но взывают они только к мятежному шайтану, которого проклял Аллах, и сказал [шайтан]: "Я непременно заберу из числа Твоих рабов предопределенную [мне] долю"» (Сура «Женщины», 4:117-118).
Всякий, кто помимо Аллаха поклоняется идолам или истуканам, солнцу или луне, воздуху, человеку или идее, в действительности поклоняется шайтану, хочет он этого или нет, потому что именно он побуждает и толкает его к этому. Поэтому даже те, которые поклоняются ангелам, на самом деле поклоняются шайтану: «В тот день [Аллах] соберет их всех, а затем скажет ангелам: "Это они вам поклонялись?". Они скажут: "Пречист Ты! Ты наш [единственный] Покровитель, а не они. Они поклонялись джиннам, и большинство из них веровали в них"» (Сура «Саба», 34:40-41). То есть поклоняться ангелам велели людям не ангелы, а джинны, которые предстали перед ними в их образе, чтобы сделать их поклонниками шайтана, подобно тому, как у идолов есть свои шайтаны. Таким образом, мы приходим к выводу, что шайтан велит людям творить зло и всячески побуждает их к этому, а также запрещает им делать добро и пугает их, дабы они совершали первое и отказывались от второго. Всевышний Аллах сказал: «Шайтан сулит вам бедность и велит творить мерзость, Аллах же обещает вам Свое прощение и милость, Аллах - Всеобъемлющий, Всезнающий!» (Сура «Корова», 2:268). Шайтан пугает нас бедностью и говорит: «Если станете расходовать свои средства на подаяния, то обеднеете». Что касается мерзости, к которой он нас призывает, то это - скаредность, прелюбодеяние и другие мерзкие и скверные поступки.
6. Причинение физических и душевных страданий.
Целью шайтана является не только сбить человека с пути, склоняя его к неверию и грехам, но и причинить мусульманину физические и душевные страдания. Ниже мы приводим некоторое из того, что мы знаем об этом.
а) Нападение на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
В одной из глав мы уже упоминали хадисы, в которых посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал о том, как на него хотел напасть шайтан, а также о том, как однажды к нему явился шайтан с горящей головней, чтобы бросить ее ему в лицо.
б) Дурные сны - от шайтана.
Шайтан способен досаждать и доставлять человеку неприятности, внушая ему тревожные сны.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил нам, что сны бывают трех видов. Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сновидения бывают трех видов: несущие радостные вести - это от Милостивого Аллаха, - собственные переживания человека и внушающие страх - это от шайтана...». В «Сахих аль-Бухари» приводится хадис со слов Абу Са'ида аль-Худри, который слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если кто-нибудь из вас увидит сон, который ему понравится, - такие сны бывают только от Аллаха, - то пусть воздаст за него хвалу Аллаху и рассказывает его другим. Если же он увидит во сне нечто иное, что ему не понравится, - такие сны бывают только от шайтана, - то пусть обратится к Аллаху за защитой от зла увиденного и никому не рассказывает свой сон, тогда он ему никак не повредит».
в)Поджег жилых домов. Шайтан способен направлять действия некоторых животных и с их помощью вызывать пожары. В «Сунан Абу Дауд» приводится хадис с достоверным иснадом о том, что однажды к сподвижникам выскочила мышь, которая потащила горящий фитиль от лампы и бросила его перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на покрывало, на котором он сидел, и прожгла его. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда вы ложитесь спать, тушите свои светильники, ибо шайтан может направить нечто подобное этому вот к этому и поджечь вас».
г)Шайтан путает человека во время его смерти. Посланник Аллаха часто обращался к Аллаху с просьбой защитить его от этого и говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от смерти в результате падения и обвала, от утопания и гибели в огне, и я прибегаю к Твоей защите, дабы не попутал меня шайтан во время моей смерти, и я прибегаю к Твоей защите, дабы не постигла меня смерть на Твоем пути со спины, и прибегаю к Твоей защите, дабы не умереть от ядовитого укуса».
д) Причинение шайтаном страданий новорожденным детям.
В «Сахих Муслим» со слов Абу Хурайры приводится хадис о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «К каждому человеку в тот день, когда его рождает его мать, прикасается шайтан, за исключением Марьям (Марии) и ее сына».
Также в «Сахих аль-Бухари» приводится хадис Абу Хурайры, который слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды сказал: «Каждого новорожденного ребенка в момент его рождения касается шайтан, и от прикосновения шайтана этот ребенок начинает плакать». Шайтан не смог прикоснуться к Марьям и ее сыну по той причине, что Аллах внял мольбе, которую произнесла мать Марьям после ее рождения:
«...и я прошу Тебя защитить ее и ее потомство от проклятого шайтана» (Сура «Аль Имран», 3:36). И поскольку мать Марьям была искренна в своей мольбе, Аллах ответил ей и защитил Марьям и ее сына от проклятого шайтана. Одним из тех, кому Аллах также предоставил Свою защиту от шайтана, был Аммар ибн Иасир. В «Сахих аль-Бухари» упоминается, что как-то раз Абу-д-Дарда спросил Алькаму, жившего в Куфе: «Есть ли среди вас тот человек, которого Аллах защитил от шайтана благодаря мольбе Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?». Аль-Мугира сказал: «Этим человеком, которого Аллах защитил от шайтана благодаря мольбе Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был Аммар».
е) Чума исходит от джиннов.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мой народ гибнет от ударов меча и от чумы... Это уколы ваших врагов из числа джиннов, и в обоих случаях человек умирает за веру (ишхид)». «Чума - это уколы ваших врагов из числа джиннов, и в обоих случаях вы умираете за веру (шахидами)». Возможно, причиной того, что постигло пророка Айюба также были джинны. Всевышний Аллах сказал: «Вспомни Нашего раба Айюба, который воззвал к Своему Господу: "Шайтан причинил мне боль и страдания"» (Сура «Сад», 38:41).
ж) Некоторые другие болезни. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Хамне бинт Джахш, у которой не прекращалась менструальная кровь: «Это один из ударов шайтана ногой».
з)Шайтан разделяет с людьми их пищу и жилье. Шайтан может доставлять человеку неприятности, посягая на его пищу и разделяя с ним ночлег в его жилище. Но это возможно только в том случае, если человек отступает от прямого пути, указанного ему Аллахом, или забывает поминать Его. Если же он будет неотступно следовать по тому пути, который показал нам Аллах, и не будет забывать поминать Его, то шайтан не сможет подступиться к нашему имуществу и нашим домам. Шайтан берет еду только после того, как кто-нибудь из людей притрагивается к ней без упоминания имени Аллаха, а если перед едой сказать: «Бисми-Лляхи» (Именем Аллаха), - то эта пища становится для шайтана запретной. Хузайфа рассказывал: «Когда мы садились вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, к еде, то никогда ничего не брали первыми, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не начинал есть и не брал что-нибудь. Как- то раз, когда мы разделяли с ним трапезу, появилась какая-то девочка, спешившая так, будто ее подгоняли, сразу подошла к еде и протянула к ней руку, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, схватил ее за руку. Затем явился какой-то бедуин, словно за ним кто-то гнался, и он схватил за руку и его. После этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, шайтан считает дозволенной для себя ту пищу, над которой не упоминают имени Аллаха, и он привел сюда эту девочку, чтобы с ее помощью сделать пищу дозволенной для себя, но я схватил ее за руку. Затем он привел этого бедуина, чтобы с его помощью сделать пищу дозволенной для себя, но я схватил за руку и его. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа! Поистине, рука шайтана была в моей руке, когда я держал за руку ее!». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам беречь свое имущество от шайтана, закрывая двери и посуду и упоминая имя Аллаха. В этом и заключается защита имущества от шайтана. В «Сахих Муслим» со слов Джабира ибн Абдуллы, да будет доволен им Аллах, приводится хадис о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «...и закрывайте [на ночь] двери, упоминая имя Аллаха, ибо шайтан не сможет открыть запертую дверь, завязывайте свои меха, упоминая имя Аллаха, прикрывайте свои сосуды, упоминая имя Аллаха, [а если прикрывать будет нечем], то кладите что-нибудь поперек, и тушите свои лампы». Если человек пьет стоя, то шайтан пьет вместе с ним. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел, как какой-то человек пил стоя, и сказал ему: «Изрыгни это!». Человек спросил: «Почему?». Он сказал: «Если бы вместе с тобой пил кот, понравилось бы тебе это?». Человек ответил: «Нет». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, вместе с тобой пил тот, кто еще хуже - шайтан!»
Заходя в дом, не забывай поминать Аллаха, чтобы изгнать из него шайтанов, ведь так велел поступать Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Если человек, заходя в свой дом и приступая к еде, упоминает имя Аллаха, то шайтан говорит [своим сородичам]: "Нет вам ночлега и нет вам ужина!". Если он, заходя в свой дом, не упоминает имени Аллаха, то шайтан говорит: "Вы нашли себе ночлег!", - а если он не упоминает имени Аллаха перед едой, то шайтан говорит: "Вы нашли себе ночлег и ужин!"».
и) Прикосновение шайтана к человеку (повергание человека в безумие).
Ибн Таймийа сказал: «Все имамы из числа сторонников сунны и единства считают, что способность джиннов вселяться в человека является неоспоримым фактом. Всевышний Аллах сказал: "Те, которые пожирают лихву, восстанут, как восстает тот, кого шайтан поверг своим прикосновением в безумство" (Сура "Корова", 2:275). В сборнике "Сахих" приводится хадис о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Поистине, шайтан ходит внутри человека так же, как в нем течет кровь"». Абдулла, сын имама Ахмада ибн Ханбаля, рассказывал: «Я сказал своему отцу: "Некоторые люди говорят, что джинн не может проникнуть внутрь тела человека, которого он повергает в безумство", - и он мне ответил: "Сынок, они лгут. Вот этот разговаривает его устами"».
Ибн Таймийа сказал: «То, что он сказал, общеизвестно. Когда человек впадает в безумие, он начинает разговаривать на языке, которого он не знает, его бьют так сильно, что серьезно пострадал бы даже верблюд, но обезумевший человек ничего не чувствует и не ведает, что говорит; его пытаются тащить, а он тащит за собой других, тащит ковер, на котором он сидит, передвигает станки... происходят такие вещи, которые не оставляют у очевидцев и капли сомнения в том, что этот некто, говорящий устами обезумевшего человека и передвигающий эти тела и предметы, является совершенным иным существом, но не человеком».
Он также сказал: «Среди мусульман нет ни одного имама, который стал бы отрицать то, что джинны вселяются в тела людей, которых они повергают в безумие, а тот, кто отвергает это и заявляет, будто с точки зрения шариата это - ложь, клевещет на шариат, ибо в доводах, которыми руководствуется шариат, нет ничего, что могло бы опровергнуть этот факт».
Он также упомянул, что одними из тех, которые опровергают возможность проникновения джиннов в тела повергаемых ими в безумие людей, являются некоторые мутазилиты: аль-Джабаи и Абу Бакр ар-Рази.
Командующий войсками шайтанов в войне против людей
Иблис - именно он разрабатывает планы сражений с людьми и командует войсками, он посылает со своей базы военные миссии и отряды во всех направлениях, затем собирает войска для отчета о проделанной ими работе и воздает похвалу тем из них, которые преуспели в искушении людей и сумели ввести их в заблуждение.
В «Сахих Муслим» со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, приводится хадис о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Иблис устанавливает свой трон на воде, затем рассылает свои войска, и самый успешный искуситель становится самым близким к нему [шайтаном]. Один из них приходит [к Иблису] и говорит: "Я сделал то- то и то-то", - а он отвечает: "Ты ничего не сделал". Потом приходит другой и говорит: "Я не оставил его в покое до тех пор, пока не разлучил его с женой". Тогда [Иблис] подводит его к себе и говорит: "Ты молодец!"».
В «Сахих Муслим» со слов Абу Са'ида приводится хадис о том, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встретив на одной из улиц Медины Ибн Сайда (которого он подозревал в том, что он является антихристом Даджжалем), спросил его: «Что ты видишь?». Он ответил: «Я вижу трон на воде». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Ты видишь трон Иблиса на море».
Шайтан имеет давний и огромный опыт в деле искушения людей, поэтому он умело составляет планы и расставляет свои сети и ловушки, и он будет жить и продолжать сбивать людей с прямого пути до Дня воскресения: «[Иблис] сказал: "Господи, предоставь же мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены". [Аллах] сказал: "Воистину, ты - один из тех, кому предоставлена отсрочка до Дня, срок которого определен"» (Сура «Хиджр», 15:36-38). Шайтан настойчиво продолжает творить зло, которому он себя посвятил, при этом он никогда не устает и не утомляется. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине шайтан сказал [Аллаху]: "Клянусь Твоим могуществом и величием, я не перестану искушать Твоих рабов до тех, пор пока их души будут присутствовать в их телах!". Тогда Господь сказал: "Клянусь Своим могуществом и величием, Я не перестану прощать им [их грехи] до тех пор, пока они будут просить у Меня прощения!"».
У каждого человека есть свой шайтан, который никогда не разлучается с ним. В «Сахих Муслим» со слов Айши, да будет доволен ею Аллах, приводится следующий хадис: - Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды ночью покинул ее, и она рассказала: «Я приревновала его. Затем он вернулся и, увидев меня в таком состоянии, спросил: "Что с тобой, Айша? Ты приревновала меня?". Я ответила: "Как же может такая, как я, не ревновать такого, как ты?". Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "К тебе пришел твой шайтан?". И я спросила: "О Посланник Аллаха, у меня есть шайтан?". Он ответил: "Да". Я спросила: "У каждого человека есть шайтан?". Он ответил: "Да". Я снова спросила: "И у тебя, о Посланник Аллаха?". Он сказал: "Да, но мой Господь помог мне совладать с ним, и он принял ислам"».
Абдулла ибн Мас'уд рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды сказал: «У каждого из вас есть свой неразлучный товарищ из числа джиннов и товарищ из числа ангелов». [Сподвижники] спросили: «И у тебя, о Посланник Аллаха?». Он ответил: «И у меня, но Аллах помог мне совладать с ним, он принял ислам и стал побуждать меня только к хорошему». Всевышний Аллах говорит в Коране:
«А к тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим шайтана, и он станет его товарищем» (Сура «Украшения», 43:36). «Мы приставили к ним товарищей, которые приукрасили им их настоящее и будущее...» (Сура «Разъяснены», 41:25). У шайтана есть свои приспешники из числа людей, которые считают его своим помощником и покровителем, следуют за ним по пятам и разделяют его взгляды, хотя он - их первейший враг, который стремится погубить их. Скверно, когда разумный человек берет себе в покровители своего врага: «...неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями и помощниками вместо Меня, тогда как они являются вашими врагами? Плохая это замена для беззаконников!» (Сура «Пещера», 18:50). Они потеряли очень много, взяв себе в покровители шайтана: «...и тот, кто сделает шайтана своим покровителем и помощником вместо Аллаха, понесет явный урон» (Сура «Женщины», 4:119). Они остались в убытке, потому что шайтан проникнет в их сердца и растлит их, он лишит их такого блага, как руководство прямого пути, и ввергнет их в заблуждение и сомнения: «... а покровителями неверных являются шайтаны, которые выводят их из света в тьму. Они - обитатели Огня, и они пребудут в нем вечно» (Сура «Корова», 2:257). «...он зовет за собой тех, которые следуют за ним, только для того, чтобы сделать их обитателями ада» (Сура «Творец», 35:6).
Возможно ли общение с душами умерших людей с точки зрения ислама? Если внимательно изучить аяты и хадисы, которые так или иначе касаются этого вопроса, то становится очевидным, что это - невозможно. Ведь Аллах говорит нам о том, что души умерших принадлежат незримому миру, который недоступен нашему пониманию:
«Они спрашивают тебя о Духе. Скажи: "Дух - от веления Господа моего, а вам дано знать об этом очень мало"» (Сура «Ночной перенос», 17:85).
[Из этого откровения следует, что лучше воздерживаться от вопросов, если человек намеревается придраться к тому, кому он задает вопрос, или изобличить его в неосведомленности. Не следует оставлять важные вопросы и расспрашивать о душе, знание о которой сокрыто от людей. Ни один человек не способен описать душу или ее сущность. И в этом нет необходимости, тем более что многие люди лишены знаний, в которых нуждаются все творения. Вот почему Аллах повелел Своему посланнику сказать тем, кто станет расспрашивать его о душе, что душа является одним из многочисленных творений, которые возникли по воле Аллаха. Знание о тонкостях души не принесет людям большой пользы, тем более что люди не ведают о других более важных вещах. Из всего сказанного следует, что если человек считает целесообразным не отвечать на заданный вопрос, то он должен поступить так, как считает нужным, и указать задающему вопрос на то, в чем он больше нуждается и что может принести ему больше пользы. = тафсир Ас-Саади].
Всевышний Аллах также говорит о том, что Он забирает души людей, и во время смерти оставляет их у Себя:
«Аллах забирает души людей в момент их смерти, а также души тех, кто еще жив, - во время сна. Он оставляет у Себя души тех, кому Он судил умереть, а души других Он возвращает до определенного им срока. Поистине, в этом - знамение для людей размышляющих» (Сура «Толпы», 39:42).
[Всевышний подчеркнул, что только Он распоряжается судьбой Своих творений. Бодрствуют они или спят, живут или умирают – Всемогущий Аллах делает с ними все, что пожелает. Он забирает души Своих рабов в момент смерти, то есть в момент расставания с мирской жизни. Это не противоречит тому, что душу умирающего человека извлекает из тела ангел смерти вместе со своими помощниками. И поэтому Аллах повелел Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, сказать: «Ангел смерти, которому вы поручены, умертвит вас, а затем вы будете возвращены к своему Господу» (32:11). В Коране также сказано: «Когда же к кому-нибудь из вас приходит смерть, Наши посланцы забирают его душу, и они не делают упущений» (6:61). Всевышний иногда приписывает те или иные деяния Себе, потому что именно Он – Единственный Творец и Правитель Вселенной, а иногда – Своим творениям, потому что божественная мудрость требует, чтобы у всего происходящего во Вселенной была причина. Затем Господь сообщил, что Он также забирает человеческие души во время сна. Это означает, что сон является малой смертью. Если человеку суждено умереть во сне, то Аллах не возвращает его душу в земной мир, а если ему суждено проснуться, то его душа возвращается в тело и продолжает наслаждаться жизнью до наступления определенного срока. Воистину, во всем этом – знамения для тех, кто размышляет. Стоит человеку призадуматься над ними, как ему станет ясно, что Всевышний Господь всемогущ и способен воскресить усопших после смерти. Из этих слов следует, что душа и тело являются разными субстанциями. Они существуют самостоятельно и имеют различную сущность. Душа также является творением Аллаха и находится в Его власти. Она не умирает и имеет возможность попасть в иной мир, где может встретиться с душами других людей и даже побеседовать с ними. Когда живые люди просыпаются, их души возвращаются в тела, а души мертвых людей лишены такой возможности. Далее Всевышний упрекнул многобожников, которые ищут заступников перед Ним, связывают с ними большие надежды и даже поклоняются им для того, чтобы заслужить их заступничество. = тафсир Ас-Саади].
После смерти ангелы по повелению Аллаха подвергают души неверующих мучениям и услаждают души праведных богобоязненных людей.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал, как ангел смерти забирает души людей и что с ними происходит потом.
К тем душам, которые Аллах оставляет у Себя, Он приставляет сильных и умелых стражников, от которых они не могут ускользнуть и, тем более, сбежать к шарлатанам, обманывающим людей.
Некоторые смеют утверждать, будто они вызывают к себе души тех или иных праведных пророков или павших мучеников. Но каким образом они покидают вечные сады рая и являются в темную комнату спирита, тогда как Всевышний Аллах ясно говорит нам о том, что они живы и находятся рядом со своим Господом?
«Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа» (Сура «Семейство Имрана», 3:169).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Их души находятся внутри зеленых птиц, и у них есть лампы, подвешенные к Трону Аллаха. Они летают в раю как пожелают, а затем садятся на эти лампы...». Этот хадис приводит Муслим в своем сборнике «Сахих».
Как могут эти шарлатаны утверждать, будто они вызывают к себе души этих людей? Как?
«Слова, которые произносят их уста, - великий грех! Говорят они одну только ложь» (Сура «Пешера», 18:5).
Ответы сомневающимся. Некоторые спрашивают:
- Как вы объясните то, что духам известно о нравах и поступках тех людей, которыми они представляются?
Ответ: - Те, которые называют себя духами, являются шайтанами и, быть может, неотлучными джиннами, которые сопровождают людей на протяжении всей их жизни. Мы уже упоминали хадисы о том, что у каждого человека есть свой шайтан, который всегда сопровождает его и знает его нравы, привычки, отличительные черты, родственников и друзей. Если его станут спрашивать об этом, то ему не составит особого труда ответить на подобные вопросы.
Вопрос: - Как вы объясните то, что иногда духи дают ответы на научные вопросы?
Ответ: - шайтаны и джинны обладают знаниями, которые позволяют им отвечать на подобные вопросы. Но их ответы таят в себе великий обман, поскольку они раскрывают нам только часть знания, дабы мы доверились им, а затем вводят нас в заблуждение с тем, чтобы погубить нас в этом мире и в мире вечном.
(Доктор Умар Суляйман аль-Ашкар)
*********************************************************************************************
Читать мой сайт: https://kalikanofkali.wixsite.com/znaniecvet
Читать мой сайт: https://kalikanofkali.wixsite.com/znaniecvet
Комментариев нет :
Отправить комментарий